漢詩道: 2008

2008年12月13日土曜日

自作漢詩　No.688 作「迎己丑歳」推敲過程

中原生梅木
会風渉大川
十牛図解上
安節迎新年

完成

雨滴天声過
会風渉大川
十牛図解説
安節迎新年

自作漢詩　「迎己丑歳」 (戊子至日　2008年12月21日　海山人)

2008年10月25日土曜日

自作漢詩　No.687 作「白曼珠沙華」推敲過程

清光楚天上
観稀聞少
赤花頻繁
幽玄家人好植

完成

到処好人植
初知天上花
一隅秋日照
共彼此昇華

自作漢詩　「白曼珠沙華」 (2008年10月25日　海山人)

2008年9月19日金曜日

自作漢詩　No.686 作「秋向日葵」推敲過程

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丸円顔如日輪大
観花夏安吾
秋陽分昼夜
任後果了低頭枯
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満顔如日輪
依花夏安吾
秋陽分昼夜
零落皆低頭
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満顔如日輪
依花夏安吾
秋陽分昼夜
零落皆低頭
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満願顔精気
依花夏安吾
夏日息秋分昼夜
大輪萎凋落
皆低頭

完成

光顔若日輪
観是悉安吾
放着鮭流故
未来就実枯

自作漢詩　「秋向日葵」 (2008年9月21日　海山人)

2008年9月6日土曜日

自作漢詩　No.685 作「三崎之夕雲」推敲過程

無明
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夕雲刻刻変
波上曳返照
鳥去残一声
夜光漆黒浮

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夕雲刻刻変
波色曳返照
烏去残一声
漆黒夜光浮

日暮赤夕雲刻刻変
色金波曳返照
烏去残一声
漁火天際天水空海地間
漆黒夜光浮
灯火帯水

完成
夕雲彩将暮
返照曳波間
帰鳥一声遺
総沈静寂湾

自作漢詩　「三崎之夕雲」 (2008年9月11日　海山人)

2008年8月31日日曜日

自作漢詩　No.684 作「戊子　一木」推敲過程

一木長枝葉
幾人憩緑陰
秋冬春夏累
此処在只今

完成

「戊子　一木」 (2008年7月5日　海山人)自作漢詩

2008年7月13日日曜日

観音経 : 法華経観世音菩薩普門品

妙音観世音　梵音海潮音　勝彼世間音　是故須常念

観世音菩薩は、あらゆる人々の心の発する音にしたがってそれぞれに適切な優れた教え（妙音）を説く。その優れた教えは煩悩のなくなった清浄な心（梵音）で、すべての人々の心に海の音が響くように伝わっていく。世間を超越した仏や菩薩は世間の人々の迷いを取り除く教えを与えているのである。この故に常に観世音菩薩を心に念じて、

具一切功徳　慈眼視衆生　福聚海無量　是故応頂礼

観世音菩薩は一切の功徳を具えており、すべての人々を慈悲の眼で温かく見守っているのである。一切の人々を救おうという大慈悲心の功徳は海の水のように無量である。この故に、まさに一心に礼拝して汝らの模範とせよ。

http://enlighten.fc2web.com/kannonnkyou.html
より

完成
渓声山色裏
魚草写三心
浄塵明鏡現
何絶海潮音

「福聚海無量頌」 (2008年7月20日　海山人)自作漢詩

2008年7月5日土曜日

自作漢詩　No.682 作「戊子　紫陽花　其三」推敲過程

朽果

完成
自作漢詩　「戊子　紫陽花　其三」 (2008年7月5日　海山人)
一花還一色
因地亦因生
絵事以素絢
最期落白行

自作漢詩　No.681 作「未央柳」推敲過程

未央宮裏柳
尋常入

完成

夏日無斟酌
草生逐棄嫌
未央宮裏柳
今是植柴門

自作漢詩　「未央柳」 (2008年7月12日　海山人)

2008年6月28日土曜日

自作漢詩　No.680 作「戊子　紫陽花　其二」推敲過程

賢賢花易色
「易色賢賢」易(トカゲ)の色は賢賢として周囲に応じて変わる。［「論語」『学而第一篇』七章］

空韻
去国忠臣陰身潔
白雲抱石出岫雨初晴
魚戯跳水送波情
一朝三雨
薇蕨
采薇歌
橘差南北
南来雲走北心応
南方増長天、北方多聞天
梅黄
加勝以天上以古　加上の原則
明星来影
「明星」弘法大師空海「三教指帰」『序』

完成
「戊子　紫陽花　其二」 (2008年6月28日　海山人)
賢賢惟易色
澗底紫陽花
入浴昧空韻
泉声黙百家

2008年6月13日金曜日

自作漢詩　No.679 作「戊子　紫陽花」推敲過程

南来雲走北心応

No.104「題空韻」梅足
｜凡｜客｜浴｜沼｜
｜日｜心｜中｜原｜
｜是｜初｜見｜聴｜
｜知｜思｜湿｜風｜
｜至｜不｜結｜渡｜
｜処｜如｜空｜翠｜
｜音｜帰｜韻｜微｜

「楽毅将軍」(1998年6月29日梅足)
　　梅足　　　
燕王昭能用楽毅
後君重色嵌斉兵
忠臣去国陰身潔
古聖絶交証彼正
赤水東流潮復上
白雲出岫雨初晴
海村何日招魂卜
同夜遥思月下城

「聞道」(1999/06/07 三耕)
　　三耕　
宵衰鳥雀囀
独恐朝来焉
抱石冥濠沈
重荷日夜肩

「梅黄」 (2000/06/25 三耕)
　　三耕　　　
梅黄未落山河青
多病平生数樹齢
加勝以天上以古
而今泛海観明星

[語釈]
「黄」黄色になる。
「以」もって。
「古」いにしえ。
「転句」句中対。前四字と後三字の対。

「加・上・」：

富永仲基「出定後語」の原始仏教の系譜にある「加上の原則」を引く。
「加上の原則」仏教の基になったバラモン教では、地上の苦界をを脱して天に生まれかわることを教え、新たに興った宗派は旧い宗派の説く天の上にさらに自己の天を積み上げてその優位を主張した。かくて二十八天あるに至りその無意味に気付き、生死に拘泥せず、生死を超越した自由の境地に達すべきことを説いた釈迦が登場した。しかし、仏教の宗派も新しい宗派は旧い宗派に対してその優位を主張する「加上」によって発達した。
（小乗：阿含経＜大乗：般若経＜法華経＜華厳経＜涅槃経＜禅宗：楞伽経＜密教：曼荼羅なる図絵を以って諸派を総合）

内藤湖南（本名：虎次郎。号は生地が十和田湖の南に当るに因んだもの）博士はこの「加上の原則」を中国古代史の研究に応用した。中国では年代的に古い時代ほど立派な時代と考えられる傾向があったので、最初に学問を興した孔子が周王朝の祖周公の昔に返すことを自己の任務と考えたのに対し、孔子より後に出た墨子は儒教に勝たんが為、周公より古い夏の禹王を以って自派学問の祖とした。
古い（孔子＞墨子　＞孟子＞道家＞農家＞易学）
　　（周公＜夏禹王＜尭舜＜黄帝＜神農＜伏羲）より古い
以上　宮崎市定「中国に学ぶ」中公文庫『独創的なシナ学者内藤湖南博士』より

「而今」しこうして今は。
「泛」うかぶ。
「泛海」「論語」『公冶長』「子曰、道不行。乗桴浮于海」。
「明星」弘法大師空海「三教指帰」『序』

　　「阿国大滝嶽に登り攀ぢ土州室戸崎に勤念す。谷響きを　　　惜しまず、明星来影す。」

[作法]下平声九青押韻、平起式。

「角蝸争」 (2000/06/27 三耕)
　　三耕　　　
紫陽花裏角蝸争
加上以兄更以祖
易色賢賢処処成
吁嗟耳順不踰矩

[語釈]
「紫陽花」アジサイ。
「角蝸争」蝸牛(カタツムリ)角上之争。［「荘子」『則陽篇』］
「承句」　富永仲基「出定後語」の原始仏教の系譜にある「加上の原則」を引く。拙作「No.212 「梅黄」／2000.06.25 」。
「易色賢賢」易(トカゲ)の色は賢賢として周囲に応じて変わる。［「論語」『学而第一篇』七章］

半夏将生

完成
「戊子　紫陽花」 (2008年6月22日　海山人)
賢賢花易色
青赤自東西
楽毅陰身潔
飛鴻只踏泥

2008年5月30日金曜日

自作漢詩　No.678 作「雨亦奇」推敲過程

「緑雨」 (1999/06/21 三耕)

　　三耕　
石蒸一緑雨
犂冷多凄風
鉄馬征南北
新篁突大空

「緑雨初過」 (2000/06/17 三耕)
　　三耕　　　
関山清水莫啼鳥
万里長征誰測心
緑雨初過天際闊
叩門杖策適聴琴

「雨下」 (2001.05.27 三耕)
　　三耕　
緑雨下三三
漿迸知多少
五月晩何閑
籬間啼一鳥

完成
自作漢詩「雨亦奇」 (2008年6月7日　海山人)
不知西子色
晴好雨奇然
絵事陽光果
非無陰翳便

2008年5月17日土曜日

自作漢詩　No.677 作「ときはいま」推敲過程

時は今　あめがしたしる　五月かな
明智光秀

今回は、これをモチーフに

「五月雨」　(2005年6月11日　海山人)

「岐路」 (2004年5月9日海山人)

「天」 (2003/05/17　海山人)

「辞舍」 (2002.05.26 三耕)

「時今」 (2001.05.26 三耕)

完成
「ときはいま」 (2008年5月20日、23日改　海山人)

時今知雨下
無道不通天
蜀鳥麒麟叫
春秋五十年

2008年5月6日火曜日

自作漢詩　No.676 作「戊子　端午節供」推敲過程

五月五日にあたり端午の節供の謂れとなった屈原・伍子胥に思いを馳せる。

「汨水」 (2000/05/02 三耕)
　　三耕　
汨水佳花入
銭江革袋沈
文成投筆矣
白日午雲侵

[語釈]
「汨水の句」屈原の故事より。
「銭江の句」伍子胥の故事より。

完成
「戊子　端午節供」 (2008年5月10日海山人)

2008年4月29日火曜日

自作漢詩　No.675 作「燕昭王　其四」推敲過程

四月二十九日にちなんで一篇

「青草」 (2003/04/29　海山人)
青草萋萋花兪然
白雲凄凄水猶寒
旧台明否春秋迹
為報昭王天道恩

「黄金台」 (2004年4月29日海山人)
春風四月花還雨
払暁鳥声道未埃
北斗転輪汲大海
青雲凝聚黄金台

「燕昭王」　(2005年4月29日　海山人)
赤臣尽駑鈍
先王著春秋
去国随天道
青風何肯留

「燕昭王　其二」 (2006年5月6日海山人)
昭王黄金台
誰忘国士恩
春天花雨道
世世至桃園

「燕昭王　其三」 (2007年4月29日海山人)
国士幾人見
春秋少好媒
鳥声天道渡
雲出旧燕台

完成
「燕昭王　其四」 (2008年4月29日海山人)

2008年4月6日日曜日

自作漢詩　No.674 作「海棠」推敲過程

「赤尾」(1999/09/17 三耕)
赤尾労魚先渡他　未曾自得腹中過
大山如水大空海　従古甘棠莫遇柯

「踏青」 (2000/09/20 三耕)
棠蔭昔人去　石蹊敲鶺鴒
大河流滾滾　一歩踏青青

「朔　改」 (2003.02.23 海山人)
月上中天学白雲　鴻下秋風留爪文
金田禾黍悉収穫　甘棠緑蔭莫摧斤

「甘棠古木」　(2004年1月1日　海山人)
甘棠古木在　多果多枝根
勿剪勿伐止　召公其同源

「召公」『詩経』「召南　甘棠」。召公を称える歌。
召公は村村を巡行して裁判を司ったが人民に迷惑をかけまいと小さな棠の木の下に野宿した。

「海棠」 (2007年4月8日海山人)
山桜斑翠微　数日若冠雪
会離即春期　海棠依旧列

「道眼」 (2007年4月21日海山人)
緑野鶯啼烏巷鴉　海棠発葉桜桃花
縱横声色去無在　寒雨既斉暖一家

完成
「海棠　其二」 (2008年5月6日海山人)

自作漢詩　No.673 作「丘東」推敲過程

光と影

この画像をモチーフに

完成
「丘東」 (2008年4月29日海山人)漢詩

2008年3月18日火曜日

自作漢詩　No.672 作「冬枯尽」推敲過程

春の落ち葉

春青落木

完成
「冬枯尽」 (2008年3月22日海山人)

自作漢詩　No.671 作「戊子　沈丁花」推敲過程

我が家も隣りの庭からいただいて挿し木にした枝から二房咲き始めました。
地面から春が湧き上がって来るような季節の香ですね。

初句
切枝三歳二房花

湧地昇香告春
根生　伸　把　掴地　風不倒
丁字沈香古来尊　貴
不違其名早春

完成
「戊子　沈丁花」 (2008年3月21日海山人)

2008年3月10日月曜日

自作漢詩　No.670 作「今日庵」推敲過程

Jim Hall - Mr. Blues（ジャズギターリスト）
をモチーフに
懈怠の比丘明日を期せず

構成：
珍らかに
受けて　お馴染みの用字
サックスを強く
最初のモチーフ

完成
「今日庵」 (2008年3月15日海山人)漢詩

2008年3月4日火曜日

自作漢詩　No.669 作「次韻寒江垂釣」推敲過程

次韻寒江垂釣

張子釣書黄石竿
布衣投筆未正冠
半輪上巳有明月
金帳銀檠詩宴歡

張子は張良の意です。

「寒江垂釣」
寒江垂釣 - 元気だけが取り得のつもりでしたが - Yahoo!ブログ
御掲載の詩に次韻させていただいて作詩しようとしています。

2008年2月28日木曜日

自作漢詩　No.668 作「戊子　上巳」推敲過程

「上巳」三月三日。桃の節句。月と日に同じ奇数(陽)が重なる日「重日思想」を忌み嫌いその日にお祓いをしたのが節供の始まりだそうです。曹操（曹丕？）が三日に定めたとも。魏より後であることは確からしい。

「対酒当歌」曹操『短歌行』より。

対酒当歌、人生幾何。譬如朝露、去日苦多。（中略）
青青子衿、悠悠我心。但為君故、沈吟至今。（中略）
月明星稀、烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依。
山不厭高、海不厭深。周公吐哺、天下帰心。

「造物」、「杯盤」宴席の料理の意。　蘇軾『前赤壁賦』より

壬戌之秋、七月既望、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。(略)
客曰「『月明星稀、烏鵲南飛』此非曹孟徳之詩乎。(略)
固一世之雄也、而今安在哉。(略)
渺滄海之一粟、哀吾生之須臾、羨長江之無窮」。(略)
蘇子曰「客亦知夫水與月乎、逝者如斯、而未嘗往也。(略)
蓋将自其変者而観之、則天地曾不能以一瞬。自其不変者而観之、則物與我皆無尽也。而又何羨乎。且夫天地之間、物各有主。苟非吾之所有、雖一毫而莫取。(略)
是造物者之無尽蔵也。而吾與子之所共食」。客喜而笑、洗盞更酌。肴核既尽、杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中、不知東方之既白。

完成
「「戊子　上巳」 (2008年3月3日海山人))