大きな窓ガラスに映るモノ
漱石、明暗、そして漢詩
証道歌「真不立 妄本空」の節
これは漱石絶筆の詩について陳明順が「漱石漢詩と禅の思想」勉誠社のなかで「心是根 法是塵、両種猶如鏡上痕。痕垢尽除光始現、心法双亡性即真。」を踏まえたものであると指摘しているところです。
碧巌録
「従容録」 第三六則 馬師不安
［本則］
「碧眼録」に同じ。
［示衆］
衆に示して云く、心意識（思量分別）を離れて参ず。しゃこの在る有り。凡聖の路を出でて学す。
已に太高生（甚だ高すぎて危うい）。紅炉、鉄びしをへい出す。舌剣唇槍も口を下し難し。ほうぼうほ犯さず、試みに請う、挙す看よ。
［頌］
日面佛、月面佛。
星流電巻。
鏡無私対像。
（「華厳経」行願品「心は浄明鏡の如し。物を鑑みていまだ嘗て私あらず。明鏡は唯形を照らして心想を鑑せず。」）
珠在盤自転。
君不見 剪（鍛冶が用いる金鋏）鎚前、百練金。
刀（鋏）尺（物指し）下、一機絹。
「雨中観月後晴」 (2006年10月08日 海山人)
「一円鏡」満月
証道歌「真不立 妄本空」の節より
心是根 法是塵、両種猶如鏡上痕。
痕垢尽除光始現、心法双亡性即真。
空海「秘蔵宝鑰」『第四唯薀無我心』より
師のいはく
「大山、徳広ければ、禽獣、争ひ帰し、薬毒、雑り生ふ。
宝蔵の側には定んで盗賊あって窺ユ（穴／兪）す。
美女は招かざれども、好醜の男、あらそいひ逐ひ、
（中略）
富人は呼ばざれども、貧人集まり、
智者はこれを黙せども、童朦聚る。
明鏡、みがいて浄ければ、妍蚩（ケンシ：美醜）の像、これを現じ、
清水、澄み湛（タタ）ふれば、大小の相、これに影（ヤド）る。
空海「即身成仏義」より
かくの如く等の身は、縦横重重にして、鏡の中の影像と灯光の渉入との如し。
彼の身すなはちこの身、この身すなはち彼の身、仏身すなはちこれ衆生身、衆生身すなはちこれ仏身なり。
不同にして同なり、不異にして異なり。
完成
青天映緑水
明月照観人
散花愛惜否
別有鏡中真
自作漢詩 「鏡」 (2009年10月25日 海山人)
2009年8月22日土曜日
2009年8月1日土曜日
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